Friday, September 25, 2009

مرادنا من الحياة ! أم مراد الله منا

نحن نعيش الحياة علي مرادنا من الله و ليس علي مراد الله منا فلما قررنا العيش علي مرادنا لنوع حياة نحن نريدها في جملة وأوصاف من صنعنا و لمال نحن تصورناه لأنفسنا و لصحة نحن رسمناها لأنفسنا ... فلما تكدرت علينا مراداتنا تنكدنا.

"ابن القيم"

Sunday, August 23, 2009

2






Quran

Thursday, August 20, 2009

Want to know how to Design a logo like a professional and have all the resources you need in just one post? Then this is the post for you… Learn professional logo design in just 5 steps!
1. Learn What A Logo Is & What It Represents
2. Know The Principles of Effective Logo Design
3. Learn Off Other’s Successes & Mistakes
4. Establish Your Own Logo Design Process
5. Learn The Software & Complete The Logo
*
1. Learn What A Logo Is & What It Represents
Before you design a logo, you must understand what a logo is, what it represents and what it is supposed to do. A logo is not just a mark - a logo reflects a business’s commercial brand via the use of shape, fonts, colour, and / or images.
A logo is for inspiring trust, recognition and admiration for a company or product and it is our job as designers to create a logo that will do its job.
One must know what a logo is before continuing.

Sunday, May 3, 2009





The Web Ask Amged




Thursday, March 19, 2009

Wednesday, March 11, 2009

The 7 Habits of Highly Effective People




Habit 1 : Be Proactive
Your life doesn't just "happen." Whether you know it or not, it is carefully designed by you. The choices, after all, are yours. You choose happiness. you choose sadness. you choose decisiveness. You choose ambivalence. You choose success. You choose failure. You choose courage. You choose fear. Just remember that every moment, every situation, provides a new choice. And in doing so, it gives you a perfect opportunity to do things differently to produce more positive results.Habit 1: Be Proactive is about taking responsibility for your life. You can't keep blaming everything on your parents or grandparents. Proactive people recognize that they are "response-able." They don't blame genetics, circumstances, conditions, or conditioning for their behavior. They know they choose their behavior. Reactive people, on the other hand, are often affected by their physical environment. They find external sources to blame for their behavior. If the weather is good, they feel good. If it isn't, it affects their attitude and performance, and they blame the weather. All of these external forces act as stimuli that we respond to. Between the stimulus and the response is your greatest power--you have the freedom to choose your response. one of the most important things you choose is what you say. Your language is a good indicator of how you see yourself. A proactive person uses proactive language--I can, I will, I prefer, etc. A reactive person uses reactive language--I can't, I have to, if only. Reactive people believe they are not responsible for what they say and do--they have no choice.Instead of reacting to or worrying about conditions over which they have little or no control, proactive people focus their time and energy on things they can control. The problems, challenges, and opportunities we face fall into two areas--Circle of Concern and Circle of Influence.Proactive people focus their efforts on their Circle of Influence. They work on the things they can do something about: health, children, problems at work. Reactive people focus their efforts in the Circle of Concern--things over which they have little or no control: the national debt, terrorism, the weather. Gaining an awareness of the areas in which we expend our energies in is a giant step in becoming proactive.



Habit 2: Begin with the End in Mind



So, what do you want to be when you grow up? That question may appear a little trite, but think about it for a moment. Are you--right now--who you want to be, what you dreamed you'd be, doing what you always wanted to do? Be honest. Sometimes people find themselves achieving victories that are empty--successes that have come at the expense of things that were far more valuable to them. If you ladder is not leaning against the right wall, every step you take gets you to the wrong place faster. Habit 2 is based on imagination--the ability to envision in your mind what you cannot at present see with your eyes. It is based on the principle that all things are created twice. There is a mental (first) creation, and a physical (second) creation. The physical creation follows the mental, just as a building follows a blueprint. If you don't make a conscious effort to visualize who you are and what you want in life, then you empower other people and circumstances to shape you and your life by default. It's about connecting again with your own uniqueness and then defining the personal, moral, and ethical guidelines within which you can most happily express and fulfill it. Begin with the End in Mind means to begin each day, task, or project with a clear vision of your desired direction and destination, and then continue by flexing your proactive muscles to make things happen. One of the best ways to incorporate Habit 2 into your life if to develop a Personal Mission Statement. It focuses on what you want to be and do. It is your plan for success. It reaffirms who you are, puts your goals in focus, and moves your ideas into the real world. Your mission statement makes you the leader of your own life. You create your own destiny and secure the future you envision.



Habit 3: Put First Things First
So live a more balanced existence, you have to recognize that not doing everything that comes along is okay. There's no need to overextend yourself. All it takes is realizing that it's all right to say no when necessary and then focus on your highest priorities. Habit 1 says, "You're in charge. You're the creator." Being proactive is about choice. Habit 2 is the first, or mental, creation. Beginning with the End in Mind is about vision. Habit 3 is the second creation, the physical creation. This habit is where Habits 1 and 2 come together. It happens day in and day out, moment-by-moment. It deals with many of the questions addressed in the field of time management. But that's not all it's about. Habit 3 is about life management as well--your purpose, values, roles, and priorities. What are "first things?" First things are those things you, personally, find of most worth. If you put first things first, you are organizing and managing time and events according to the personal priorities you established in Habit 2. Two Keys to Making Deposits
Deposits need to be frequent and consistent. The closer the relationship, the more frequent and consistent the deposits need to be.
Deposits do not occur until the recipient considers it a deposit. You simply don't know what constitutes a deposit until you understand the other person. If your motives for making a deposit are not sincere, others will feel manipulated. Remember that when it comes to relationships, little things are big things.



Habit 4: Think Win-Win
Think Win-Win isn't about being nice, nor is it a quick-fix technique. It is a character-based code for human interaction and collaboration. Most of us learn to base our self-worth on comparisons and competition. We think about succeeding in terms of someone else failing--that is, if I win, you lose; or if you win, I lose. Life becomes a zero-sum game. There is only so much pie to go around, and if you get a big piece, there is less for me; it's not fair, and I'm going to make sure you don't get anymore. We all play the game, but how much fun is it really? Win-win sees life as a cooperative arena, not a competitive one. Win-win is a frame of mind and heart that constantly seeks mutual benefit in all human interactions. Win-win means agreements or solutions are mutually beneficial and satisfying. We both get to eat the pie, and it tastes pretty darn good! A person or organization that approaches conflicts with a win-win attitude possesses three vital character traits:
Integrity: sticking with your true feelings, values, and commitments
Maturity: expressing your ideas and feelings with courage and consideration for the ideas and feelings of others
Abundance Mentality: believing there is plenty for everyone Many people think in terms of either/or: either you're nice or you're tough. Win-win requires that you be both. It is a balancing act between courage and consideration. To go for win-win, you not only have to be empathic, but you also have to be confident. You not only have to be considerate and sensitive, you also have to be brave. To do that--to achieve that balance between courage and consideration--is the essence of real maturity and is fundamental to win-win.



Habit 5: Seek First to Understand, Then to Be Understood
Communication is the most important skill in life. You spend years learning how to read and write, and years learning how to speak. but what about listening? What training have you had that enables you to listen so you really, deeply understand another human being? Probably none, right? If you're like most people, you probably seek first to be understood; you want to get your point across. And in doing so, you may ignore the other person completely, pretend that you're listening, selectively hear only certain parts of the conversation or attentively focus on only the words being said, but miss the meaning entirely. So why does this happen? Because most people listen with the intent to reply, not to understand. You listen to yourself as you prepare in your mind what you are going to say, the questions you are going to ask, etc. You filter everything you hear through your life experiences, your frame of reference. You check what you hear against your autobiography and see how it measures up. And consequently, you decide prematurely what the other person means before he/she finishes communicating. Do any of the following sound familiar? "Oh, I know just how you feel. I felt the same way." "I had that same thing happen to me." "Let me tell you what I did in a similar situation." Because you so often listen autobiographically, you ten to respond in one of four ways:
Evaluating:
You judge and then either agree or disagree.
Probing:
You ask questions from your own frame of reference.
Advising:
You give counsel, advice, and solutions to problems.
Interpreting:
You analyze others' motives and behaviors based on your own experiences.You might be saying, "Hey, now wait a minute. I'm just trying to relate to the person by drawing on my own experiences. Is that so bad?" In some situations, autobiographical responses may be appropriate, such as when another person specifically asks for help from your point of view or when there is already a very high level of trust in the relationship.


Habit 6: Synergize
So put it simply, synergy means "two heads are better than one." Synergize is the habit of creative cooperation. It is teamwork, open-mindedness, and the adventure of finding new solutions to old problems. But it doesn't just happen on its own. It's a process, and through that process, people bring all their personal experience and expertise to the table. Together, they can produce far better results that they could individually. Synergy lets us discover jointly things we are much less likely to discover by ourselves. It is the idea that the whole is greater than the sum of the parts. One plus one equals three, or six, or sixty--you name it. When people begin to interact together genuinely, and they're open to each other's influence, they begin to gain new insight. The capability of inventing new approaches is increased exponentially because of differences. Valuing differences is what really drives synergy. Do you truly value the mental, emotional, and psychological differences among people? Or do you wish everyone would just agree with you so you could all get along? Many people mistake uniformity for unity; sameness for oneness. One word--boring! Differences should be seen as strengths, not weaknesses. They add zest to life.


Habit 7: Sharpen the Saw
Sharpen the Saw means preserving and enhancing the greatest asset you have--you. It means having a balanced program for self-renewal in the four areas of your life: physical, social/emotional, mental, and spiritual. Here are some examples of activities:
Physical:
Beneficial eating, exercising, and resting
Social/Emotional:
Making social and meaningful connections with others
Mental:
Learning, reading, writing, and teaching
Spiritual:
Spending time in nature, expanding spiritual self through mediation, music, art, prayer, or serviceAs you renew yourself in each of the four areas, you create growth and change in your life. Sharpen the Saw keeps you fresh so you can continue to practice the other six habits. You increase your capacity to produce and handle the challenges around you. Without this renewal, the body becomes weak, the mind mechanical, the emotions raw, the spirit insensitive, and the person selfish. Not a pretty picture, is it? Feeling good doesn't just happen. Living a life in balance means taking the necessary time to renew yourself. It's all up to you. You can renew yourself through relaxation. Or you can totally burn yourself out by overdoing everything. You can pamper yourself mentally and spiritually. Or you can go through life oblivious to your well-being. You can experience vibrant energy. Or you can procrastinate and miss out on the benefits of good health and exercise. You can revitalize yourself and face a new day in peace and harmony. Or you can wake up in the morning full of apathy because your get-up-and-go has got-up-and-gone. Just remember that every day provides a new opportunity for renewal--a new opportunity to recharge yourself instead of hitting the wall. All it takes is the desire, knowledge, and skill.



The 8th Habit®: From Effectiveness to Greatness
In today's challenging and complex world, being highly effective is the price of entry to the playing field. To thrive, innovate, excel, and lead in this new reality, we must reach beyond effectiveness toward fulfillment, contribution, and greatness. Research is showing, however, that the majority of people are not thriving. They are neither fulfilled nor excited. Tapping into the higher reaches of human motivation requires a new mindset, a new skill-set --a new habit. Dr. Covey's new book, The 8th Habit®: From Effectiveness to Greatness, is a roadmap to help you find daily fulfillment and excitement.




Everyday Greatness
Stephen R. Covey teaches that every individual has the potential for greatness, and in this unique collection of stories from the Reader's Digest, he adds commentary to support the inspirational examples of people living their best lives.Topics Include:
Searching for Meaning
Taking Charge
Starting Within
Creating the Dream
Teaming with Others
Overcoming Adversity
Blending the Pieces


Tuesday, February 24, 2009

Amr Ibn Ela's by ArtMGD












يعتبر جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد في مصر وإفريقيا كلها.
يقع الجامع بالفسطاط بحي مصر القديمة ، فبعد فتح الاسكندرية أرادها عمرو عاصمة لمصر فأمره عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ينزل المسلمين منزلاً لا يحول بينه وبينهم نهر ولا بحر ، فاختار مكان فسطاطه ونزل هناك فسميت البقعة باسم الفسطاط.
ثم بنى عمرو رضي الله عنه مسجداً لإقامة شعائر صلاة الجمعة فبني هذا المسجد الذي سمي باسمه حتى الآن ، وكان يعرف أيضاً بمسجد الفتح ... والمسجد العتيق ... وتاج الجوامع ، وكان أول إنشائه مركزا للحكم ونواة للدعوة للدين الإسلامي بمصر .
ثم بنيت حوله مدينة الفسطاط التي هي أول عواصم مصر الإسلامية، وأخذ الفسطاط يتسع سريعاً بعد أن نزلت فيه القبائل العربية الإسلامية مثل (أسلم، بلى، معاذ، ليث، عنزة، هذيل، عدوان).. حتى أصبحت المدينة الجديدة حاضرة مصر.
نبذة تاريخية
كانت مساحة الجامع وقت إنشائه 50 ذراعاً فى 30 ذراعاً وله ستة أبواب، وظل كذلك حتى عام 53هـ / 672م حيث توالت التوسعات فزاد من مساحته "مسلمة بن مخلد الأنصاري" والي مصر من قبل "معاوية بن أبي سيفان" وأقام فيه أربع مآذن، وتوالت الإصلاحات والتوسعات بعد ذلك علي يد من حكموا مصر حتى وصلت مساحته بعد عمليات التوسيع المستمرة نحو أربعة وعشرين ألف ذراع معماري، وهو الآن120 فى 110أمتار ( أي حوالي 13200 متر )
صلاح الدين و جامع عمرو :
وفي عام 564 هـ إبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين ، تخوف المسلمون من احتلال مدينة الفسطاط التي فيها جامع عمرو بن العاص ، فعمد الوزير الضعيف شاور إلى إشعال النيران فيها ، لعجزه عن الدفاع عنها ، فاحترقت المدينة، وتخرب جامع عمرو بن العاص ، وتشعث ، بعد أن استمرت النيران 45 يوماً تتأجج في الفسطاط وتأتي على ما فيه.
إلا أن بطل تحرير بلاد المسلمين من الصليبيين صلاح الدين الأيوبي ، بدأ مرحلة إعمار المسجد من جديد بعد تلك النكبة المهولة ، فأصلح منه عام 568 هـ كثيراً ، وأعاد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير ، وكساه بالرخام ، ونقش عليه نقوشاً حسنة منها اسمه.
في العهد العثماني :
وفي1212 في عهد العثمانيين قام الأمير مراد بك بإعادة بناءِ داخلِ الجامع بعد هدمه ، إثر سقوط إيوانه وميل عُمُده ، إلا أن القائمين على البناء لم يكونوا بمستوى العمل الكبير والمهمة العظيمة لمثل هذه المساجد الضخمة ، فكان ترميم مراد بك غير منتظم ولا متناسق ، غير أنه بنى بالمسجد منارتين هما الباقيتان إلى الآن.
ووافق الفراغ من ترميم مراد بك لمسجد عمر بن العاص آخر جمعة من شهر رمضان ، فاحتفل بافتتاحه ، وأثبت تاريخ هذه العمارة في ألواح تاريخية فوق الأبواب الغربية وفوق المحرابين : الكبير والصغير.
وقد اتخذت عادة الاحتفال الشعبي الكبير بآخر جمعة في رمضان في هذا المسجد بصلاة الأمراء والملوك فيه منذ ذلك الحين.
أحداث في التاريخ المعاصر :
شهد المسجد أحداثاً جساماً في التاريخ المعاصر أهمها:
- الزلزال المدمر الذي هز مصر كلها الاثنين 15 ربيع الثاني 1413هـ / 12 أكتوبر 1992م وأصيبت بعض أعمدة المسجد وحوائطه بشروخ وتصدعات وقامت هيئة الآثار المصرية بترميمه.
- انهيار خمسين متراً من سور حرم الجامع ليلة الجمعة 13 شوال 1414هـ / 25 مارس 1994م وقامت هيئة الآثار بإقامة سور خرساني بارتفاع ستة أمتار حول الجامع ومرافقه.
- في يوم الأحد الموافق 5 ذو القعدة 1416هـ / 24 مارس 1996م انهار 150 متراً من سقف المسجد في الجزء الجنوبي الشرقي بإيوان القبلة، وقد تم فك إيوان القبلة وإعادة البناء وتصويب الأخطاء المعمارية التي نتجت عن تجديدات "مراد بك" .
محكمة ، وبيت مال اليتامي:
ويشير بعض الدارسين والمهتمين بمسجد عمرو بن العاص إلى أنه كانت فيه محكمة لفض المنازعات الدينية والمدنية ، وكانت تعقد جلساتها في الجانب الغربي منه.
كما أن مسجد عمرو في الفسطاط كان به بيت المال ، فقد وصف الرحالة ابن رسته بأنه كان موجوداً أمام المنبر على شكل قبة عليها أبواب من حديد. ويرى بعض هؤلاء الدارسين أن بيت المال هذا ، ليس هو بيت المال الرئيسي الخاص بالدولة ، بل إنما هو بيت مال اليتامى.
حلقات ودروس وعلماء:
ولا يفوتنا أن نشير إلى الدور العلمي الرائد الذي قام به جامع عمرو بن العاص طيلة قرون وقرون .
ويكفيه فخراً أن الإمام الشافعي ألقى فيه دروسه و الليث بن سعد و أبو طاهر السلفي ، وخطب فيه العز بن عبد السلام .
كما يكفيه فخراً أن حلقات الدرس فيه في البداية كانت سنة 326هـ (33) حلقة منها (15) حلقة للشافعيين و (15) حلقة للمالكيين و(3) حلقات للأحناف ثم ارتفع العدد إلى (110) حلقات. فإذا قدرنا أن كل حلقة بها (20) مستمعاً فلا أقل من أن يكون مجموع طلاب العلم في جامع عمرو بن العاص حينذاك أكثر من ألفي طالب...
بل كان في المسجد عام 415هـ حلقة درس ووعظ للسيدات ، تقوم عليها إحدى النساء الشهيرات في زمانها ، وهي أم الخير الحجازية...
الجامع الآن :
يقول الشيخ محمود حبيب وكيل أول وزارة الأوقاف المصرية :
وحالياً يعتبر مسجد عمرو قلعة للثقافة والدعوة والإعلام بالإسلام معرفة وعملاً من خلال الأنشطة المتعددة في ساحته سواء علي أعواد منبره أو كرسي الدروس فيه، أو من خلال الأنشطة الاجتماعية المتصلة مباشرة بالحي الذي يحيط به من خلال المقرأة ولجنة الزكاة وفصول التقوية وغير ذلك مما يدعم صلة المجتمع المسلم بهذا المسجد العريق".


Tuesday, February 10, 2009

Friday, February 6, 2009

Sami Yusuf's New Album


Sami Yusuf's New Album

Without You - Lyrics
Thursday, January 15, 2009 at 11:18am



01 Asma Allah

Raheem, Kareemun, 'Adheem, 'Aleemun,
Haleem, Hakeemun, Mateen
(Merciful, Generous, Incomparably Great, All-Knowing
Forbearing, Wise, Firm)

Mannaan, Rahmaanun, Fattaah, Ghaffaarun
Tawwaab, Razzaaqun, Shaheed
(Bestower of blessings, Most Compassionate, Opener, Forgiver
Accepter of Repentance, Provider, Witness)

Allahumma salli 'ala Muhammad, wa aali Muhammad
Ya Muslimeen sallou 'alayh
(O my Lord send salutations upon Muhammad
And upon the Family of Muhammad
O Muslims, send salutations upon him)
Allahumma salli 'ala Muhammad, wa sahbi Muhammad
Ya Mu'mineen sallou 'alayh
(O my Lord send salutations upon Muhammad
And upon the Companions of Muhammad
O believers, send salutations upon him)

Lateef, Khabeerun, Samee', Baseerun
Jaleel, Raqeebun, Mujeeb
(Gentle, All-Aware, All-Hearing, All-Seeing
Majestic, Watchful, Responsive)

Ghafur, Shakourun, Wadud, Qayyumun
Ra'uf, Saburun, Majeed
(Forgiving, Appreciative, Loving, Self-Existing by Whom all subsist
Most Kind, Patient, Most Glorious)

Allahumma salli 'ala Muhammad, wa aali Muhammad
Ya Muslimeen sallou 'alayh
(O my Lord send salutations upon Muhammad
And upon the Family of Muhammad
O Muslims, send salutations upon him)

Allahumma salli 'ala Muhammad, wa sahbi Muhammad
Ya Mu'mineen sallou 'alayh
(O my Lord send salutations upon Muhammad
And upon the Companions of Muhammad
O believers, send salutations upon him)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
La Ilaaha Illahu, Al Malikul Quddoos
(God is Greater, God is Greater
There is no god but Him, the King, the Most Holy)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
Ya Rahmanu irham dha'fana
(O Most Compassionate! Have compassion on our weakness)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
Ya Ghaffaaru ighfir thunoubana
(O Forgiver! Forgive our sins)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
Ya Sattaaru ostour 'ouyoubana
(O Concealer! Conceal our defects)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
Ya Mu'izzu a'izza ummatana
(O Bestower of honour! Bestow honour on our Ummah)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
Ya Mujeebu ajib du’aa'ana
(O Responsive One! Answer our prayers)

Allahu Akbar, Allahu Akbar,
Ya Lateefu oltof binaa (x3)
(O Gentle One! Show gentleness to us)

Oltof binaa
(Show gentleness to us)

Lyrics: Bara Kherigi
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records



02 Without You

Softly you called to me
Across the space between
Across eternity
Where love winds a path unseen

Out of the wilderness
You beckoned my every step
I stumbled sometimes and yet
I never once looked back

‘Cos I would see
The man I know I used to be
How I was lost before you reached for me
No I don’t know
Where I would go
What I would do

Without You
Without You
Without You

Like a heart between beats
I would feel nothing you see
If you took your love from me
I don’t know what more would life mean?

I'd use my final breath
To call out your name and let
That breath upon the breeze
Rise like a kiss to thee

So you might see
Just what your love has meant to me
And what the cost of losing you would be
No I don’t know
Where I would go
What I would do

Without You
Without You
Without You

‘Cos I would see
The man I know I used to be
How I was lost before you reached for me
No I don’t know
Where I would go
What I would do

Without You
Without You
Without You

Lyrics: Conner Reeves
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


03 My Only Wish (Interlude)

All your armies, all your fighters
All your tanks, and all your soldiers
Against a boy holding a stone
Standing there all alone
In his eyes I see the sun
In his smile I see the moon
And I wonder, I only wonder
Who is weak, and who is strong?
Who is right, and who is wrong?
And I wish, I only wish
That the truth has a tongue

Words: Qasem Qasem
Performed by: Musarrat Karim
© 2008 Awakening Records


04 Forever Palestine

Mother don’t cry for me I am heading off to war
God almighty is my armour and sword
Palestine, Forever Palestine

Children being killed for throwing stones in the sky
They say to their parents don’t worry, God is on our side
Palestine, Forever Palestine
Mother don’t worry when they come for us at night
Surely they’ll be sorry when God puts them right
Tell me why they’re doing what was done to them
Don’t they know that God is with the oppressed and needy
Perished were the nations that ruled through tyranny
Palestine, Forever Palestine

Children of Palestine are fighting for their lives
They say to their parents we know that Palestine is our right
They to say to their parents we’ll fight for what is right
They say not to worry God is on our side
They say we’ll die for Palestine
Palestine, Forever Palestine

Lyrics & composition: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


05 He Is There


Some might say this world today shows
God's left us to our mistakes oh
He has never been so far away
Some might say
How could any father stand
To see his children across so many lands
Suffer so and give no helping hand
No helping hand

And somewhere tonight
Far away and out of sight
There's a child that's too weak to cry
Look deep in those eyes
Can't you see him in disguise?
Reaching out to the heart that's in you and I

In every tear
That is where
He is there

He's the hand that wipes that brow
He's the tear that trickles down
Upon the face that cries without a sound
'We need you now'
What a simple choice to make
Between what you give and what you take
When what you give
Such precious life precious life would save
Life would save

And somewhere inside
There's a part of you asks why
Would he leave so many so far behind
Look deep in those eyes
Can't you see him in disguise
Reaching out to the heart that's in you and I

In every tear
That is where
He is there

Look again don't hide your eyes
He is there in disguise
Reaching out to you and I
He is there in every tear
Not far away he's right here
Oh how could he be more near

Melody: Sami Yusuf
Lyrics: Conner Reeves
© 2008 Awakening Records


06 Shatamouh

Shatamuh, shatamuh
Shatamuhu lamma jahiluh
Tabi'uhu lamma ‘arafuhu
Maa aghlaah, a'laah
(They insulted him when they didn't know him
They became his followers when they truly knew him
How precious and how lofty is he)

Shatamuh, shatamuh
Shatamuhu lamma jahiluh
Tabi'uhu lamma ‘arafu hudah
(They insulted him when they didn't know him
They became his followers when they knew his guidance)

Shadowless in my dreams
I search for you near and far
‘Cos your the one I want to see
Face to face with me

You make me spin and whirl
Like the tip of your curl
Only so to fall
By your side

Make me want to risk it all
Everything of my world
Only to stand tall
By your side

Looking at the moon bright
I escape into the desert night
Seeing you insight
For a while

Time becomes like a breeze
Underneath the palm tree
Hand in hand you and me
With your smile
Smile, smile, smile

Shatamuh, shatamuh
Shatamuhu lamma jahiluh
Tabi'uhu lamma ‘arafuhu maa
(They insulted him when they didn't know him
They became his followers when they truly knew him, how)

Shatamuh, shatamuh
Shatamuhu lamma jahiluh

Tabi'uhu lamma ‘arafu hudah
(They insulted him when they didn't know him
They became his followers when they knew his guidance)

(Turkish)
Sen benim nazli yarimsin
Sen benim gozbebegimsin
Sana gonulden baglanmisim ben
Sen en sevdigim sevdicegimsin
Ben seni bir gul gibi koklar¦m
Ask¦nla tutusur ask¦nla yanarim
Hep seni arar seni sorarim
Sana varmak icin hayal kurar¦m
(You, my delicate Beloved
You, the apple of my eye
Tied to you, at the heart
You are my deepest love, my Beloved
Inhaling your scent, just like smelling a rose
Burning inside, with the fire of your love
I always look for, and ask of you
Always dream of reaching you)

(Urdu)
Tera tasawur mera he sakoon hai
Tera nam leana mera hai janoon
Woh metee batein teree hee soonoo mein
Duniyah boora maa ne tho mein kya karoo
(The very mention of you. Becomes my tranquility
To take your name, it becomes my sanity
Those sweet conversation of yours I would listen too
If the world deems them offensive. What do I care)

I need you in my life, like the air with which I breathe
So let them say what they want to say
It's the same game they always play
Your love means more to me than they
It makes no difference either way
Let them say what they want to say
It makes no difference either way
Your love means more to me than they
It's a game, it's a game, it's a game
It's a game they're always going to
Play, play, play, play, play

Arabic Lyrics:
Shaykh Zakaria Siddiqi
English Lyrics (first part):
Waheed Shabbir
English Lyrics (last part):
Sami Yusuf
Urdu Lyrics: Ustadh Mehboob
Turkish Lyrics: Mustafa Demirci
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


07 A Thousand Times


Without your warmth, without your smile
Without you, by my side
The world was so cold, I felt so lost
Without your light, I felt so blind

A thousand miles I'd run and walk
A thousand times I'd slip and fall
But for you I'd do it again
A thousand times

Without your warmth, without your smile
Without you, by my side
The world was so cold, I felt so lost
Without your light, I felt so blind

You gave me hope, you let me dream
Made me believe I can still trust

You raised me up, you gave me wings
Just like a kite in the sky

A thousand miles I'd run and walk
A thousand times I'd slip and fall
But for you I'd do it again
A thousand times

No words are enough to convey
All the things I want to say
I won't even try ‘Cos I know
Deep down you feel how much I care

Now I hold my head up high
I see my dreams coming true
Peace be with you my dearest friend
In my heart you will remain

A thousand miles I'd run and walk
A thousand times I'd slip and fall
But for you I'd do it again
A thousand times

Lyrics: Bara Kherigi
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


08 Never Never

I'll never leave
‘Cos for you I dream
How can I stay away
Your light is all I need
Your love is all I need

(Urdu)
Aye sanam noori
Tujse kaisee dooree
Jene ko teree
Roshanee zaroore (x2)
(Oh my effulgent beloved
Why should there be a distance.
To live all is sufficient
The need of your light the need of your light)

Why I won't lie
I won't even try
‘Cos I'm never going to be the one to end this love
And I'm never going to be the one who dares to take my eye away from you
I'm never going to be the one who dares to leave you
‘Cos I won't be alone
Your love is all I need

I want to see where this love will take me
‘Cos all I want is to be with you
Your love is all I need
So don't ever leave

(Urdu)
Aye sanam noori
Khawaeshein teree.
Chahath hain meree
Zindagee hain meree (x2)
(Oh my effulgent beloved
Your requests are my desires
They are also my life)

Why I won't lie
I won't even try
‘Cos I'm never going to be the one to end this love
And I'm never going to be the one who dares to take my eye away from you
I'm never going to be the one who dares to leave you
‘Cos I won't be alone
Your love is all I need

(Urdu)
Why I won't lie
I won't even try
‘Cos I'm never going to be the one to end this love
And I'm never going to be the one who dares to take my eye away from you
I'm never going to be the one who dares to leave you
‘Cos I won't be alone
Your love is all I need

(Turkish)
Birakmam seni, asla terk etmem
Sen isik sen gunes, ben senin golgen
Sense birtanem, vurgunum sana
Asla vazgecmem, kalbimde sen varsin
Askindan donmem, asla terk etmem
(I can't leave you, Never could I abandon you
You are the light, you are the sun, while I am merely a shadow
You, my one and only, Struck on you,
I would never give up (loving you), you are the one in my heart
I can't turn away from your love, never could I abandon you)

Why I won't lie, I won't even try
‘Cos I'm never going to be the one to end this love
And I'm never going to be the one who dares to take my eye away from you
I'm never going to be the one who dares to leave you
‘Cos I won't be alone
Your love is all I need

‘Cos I'm never going to be the one to end this love
I'm never going to leave you
I'll never leave
I won't ever leave
I won't ever leave
‘Cos your love is all I need
And I'm never going to leave
And I know that you see
How much you mean to me
I won't ever leave
Never, never leave

English Lyrics: Sami Yusuf
Urdu Lyrics: Ustadh Mehboob
Turkish Lyrics: Mustafa Demirci
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


09 Anything For You


If there were a single sacred rose
On a mountain top that grows
Where nobody ever dares to go
For you I'd climb that mountain high
I would reach up to the sky
If that rose was your desire

Don't you know that I
Would do anything
Would do anything
For you
I would do anything
Would do anything
Anything for you

For you, I would sail the seven seas
Walk the deserts in between
Just to bring you anything you need
Nothing could ever be too much
Anything to show my love
‘Cos it gives me strength enough

Don't you
Don't you
Don't you know that I
Would do anything
Would do anything
For you
You know that I
Would do anything
Would do anything
Anything for you

For you I would take on any trial
And I would walk on through the fire
You give me strength enough to face it all
You make me feel invincible

‘Cos I would do anything
Anything for you
You know that I
Would do anything
Would do anything
Anything for you

These things are nothing to
All the things you do for me
You are my dream come true

A love I never knew you see
I'd take on a mountain high
Just to see you smile for me
You make me want to be
The very best that I can be

I would do anything
Anything for you
You know that I
Would do anything
Would do anything
Anything for you

Lyrics: Conner Reeves
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


10 Salutation

Assalatu wassalam
Assalatu wassalam
‘Alayka ya sayyidi
Ya rasula Allah
Ya Muhammad, Muhammad
Muhammad

Lyrics: Bara Kherigi
Melody: Sami Yusuf
© 2008 Awakening Records


11 Not In My Name

Is it not enough what you've done?
With all the bloodshed you've caused
Yet your greed drives you on
In your brutal race for acquisition
No land is left untouched
Driven by a vile ambition
To have the whole world in your clutch
Every single new addition
To your slave colony
Does nothing to dull your ambition
To leave no nation free
It is indeed a sad condition that you suffer from
This itching desire for a prime position
To have all under your thumb

Not in my name will you fight
Not in my name will you kill
Not in my name will you burn a child
Not in my name will you lie
Not in my name will you invade
Not in my name will you rape
Not in my name will you terrorise
Not in my name will you lie

I warn it's time to take heed
One day you'll find yourself pursued
By every person you've made bleed
You thought they'd been subdued
You were wrong
You were wrong
They've been freed
They've been freed

Against your evil methods of violence and intimidation
Against your hijacking and misinterpretation
Of my peaceful faith and revelation
I shout with billions in this demonstration

Not in my name will you fight
Not in my name will you kill
Not in my name will you burn a child
Not in my name will you lie
Not in my name will you invade
Not in my name will you rape
Not in our name
Will you dare to speak again
Not in our name

Thursday, January 1, 2009

مبادئ الابداع
للمؤلفان طارق السويدان ومحمد العدلونيمفهوم الإبداع : عدة تعريفات منها :-ان ترى المألوف بطريقة غير مألوفة – القدرة على حل المشاكل بأساليب جديدة - تنظيم الافكار وظهورها في بناء جديددوافع الابداع : وهي دوافع داخلية وخارجية بيئية ومادية وخاصة1-دوافع داخلية كالحماس والرغبة في تقديم مساهمة والحصول على رضا النفس 2- دوافع خارجية بيئية3- دوافع مادية ومعنوية بالحصول على المال والتقدير والثناء ودرجة وظيفية متقدمة ورضالله والناسخصائص الابداع:1-القدرة على اكتشاف علاقات جديدة2- استنطاق تلك العلاقات3- الربط بين العلاقات الجديدة والقديمة 4- توظيف العلاقات الجديدة لتحقيق اهداف معينةنظريات الابداع :-نظرية التوافق والتبادل كما في الرياضيات-نظرية التفاعلات الكيميائية كما في الكيمياء-تلاقح الخبرات-الالهام-الخبراتمستويات الابداع :1- الابداع التعبيري في مجال الفن واثلقافة2- الابداع الانتاجي بانتاج اساليب متطورة غير مكررة في جميع المجالات3- الابداع الاختراعي بادراك علاقات جديدة4- الابداع التجديدي تقديم اختراعات جديدة يتمثل في منتج جديد او نظرية جديدة5- الابداع الانبثاقي فتح آفاق جديدةثم يتطرق المؤلفان الى كيفية عمل العقل وتقسيم عقل الانسان الى جزئين يمين ويسارومهمة كل عقل حيث الجانب الايمن يهتم بالتخيل والايسر بالتحليلويؤكد المؤلفان ان الذكاء ليس له ربط علمي مؤكد بالابداعثم يقسم المؤلفان التفكير الى عدة اقسام انماط التفكير التحليلي والمثالي والواقعي والتركيبي والنفعي والابداعي مع شرح لكل نمطمن هو المبدعصفات المبدع:1- صفات ذهنية : يمتلك قدرة على التفكير الابداعي والتجديد2- صفات نفسية : يحب التميز - يملك الثقة - لديه طموح وغيرها 3- صفات عملية : يكره الاعمال الروتينية - يفضل التحدي -شجاع4- صفات انسانية : حساس –منفتح على التجارب الاخرىشروط الابداع : 1- القدرة على توليد الافكار2- الطلاقة في انتاج كمية من الافكار3- المرونة : تنوع الافكار4- الحساسية: تحسس المشكلات5- الاستنباطية : الميل الى التفاصيل واتنباطها بصورة مبدعة6- القبول : قبول الفكرة من حيث فائدتها وقبولها بين الناسأدوار المبدع :وسيتم شرحه باختصار لاحقا1- المستكشف 2- الفنان3- القاضي4- المحاربس- من أين تـأتي الفكرة الجديدة ؟ التجربة والدراسة تثبت انه لاتوجد طريقة واحدة يحصل بها الابداع- كما أنه حسب دراسة تشير الى اين ومتى تاتي الفكرة الجديدة بالترتيب من الاخير الى الى الاول هي كالتالي:10- اثناء العمل9- اثناء الاستماع الى خطبة8- المشي ليلا7- اثناء التمارين الرياضية 6- اثناء القراءة5- اثناء اجتماع ممل4- قبل او بعد النوم3- اثناء الذهاب للعمل2- اثناء الاستحمام1- في الحمام ( لامؤاخذة )كيف تتولد افكار؟تتولد في لحظة خاطفة وقد تتلاشى اذا لم تسارع بتدوينهامحفزات الابداع :1- عوامل بيئية داخلية :وهي كما يلي : 1- اعطاء الحرية2- الادارة الناجحة3- التشجيع4- توفير المصادر اللازمة5- اعطاء فرصة التجريب6- المكافأة7- تفويض السلطات......الخ2- عوامل ذاتية شخصيةالقراءة – الملاحظة الدقيقة – التركيز - خصوبة الخيال – وضوح الاهداف 3- عوامل مساعدة : الراحة – التأمل – كتابة الافكار- السفر-.. الخمعوقات الابداع:1- معوقات نفسية :التقليدية في الحلول –اهمال قدرة الشخص بالتغيير – الخوف من الظهور بمنطق الاغبياء2- معوقات ذهنية :حلول مسبقة واحدة- ضعف الملاحظة النمطية بالتفكير- القيود وقلة الحرية الفكرية – النظرة الجزئية غير الشمولية للأمور3- معوقات بيئية خارجية:التضييق الاداري-الضغط النفسي – عدم كفاية المصادر- الهجوم على الافكار الجديدة – عدم وجو انظمة لاكتشاف المبدعين – عدم وجود الحوافز- الرقابة الدقيقة ..الختجاوز المعوقات ومواجهة التحديات:1- الحذر من الايحاءات السلبية: طاقتي محدودة –رأيي غير مسموع – لايمكن اغير الواقع-اخاف الاحراج2- عالج نفسك بنفسك:اسأل نفسك ماهي طاقتي ومواهبي- ايجابياتي وسلبياتي – شجع نفسك وكافئها3- تعلم اساليب قتل الافكار لتتجنبها:لاداعي لهذه الفكرة مجربة من قبل- خارج عن نطاق مسئولياتنا – الميزانية لاتسمح- اجل الفكرة لوقت لاحق4- عود نفسك ان تساهم ولو بفكرة صغيرة:يروى ان الصناعي الكبير هينري فورد انه كلف خبيرا ليعد تقريرا عن جدارة موظفي الشركة وبعد اسابيع جاء التقرير ايجابيا الا في نقطة تتناول موظفا واحدا قال الخبير انه يبدد اموال الشركة اذ يجلس في مكتبه ورجلاه مرفوعتان على طاولته لساعات طويلة ولا يفعل شيئا ، ويكرر ذلك طويلا، لكن فورد علق على الامر بالتالي : قبل سنوات جاءنا من هذا الموظف بفكرة درت الملايين على الشركة وكانت رجلاه آنذاك في الوضع نفسه..5- درب نفسك عل تحريك خيالك باستمرار: مثلا اطرح اسئلة : ماذا سيحدث اذا فهم الانسان لغة الطيور؟- ماذا ستفعل لو اتيحت لك قيادة العالم ؟ ماقراراتك وماهو برنامجك في ذلك اليوم؟اهم اساليب وطرق تنمية الابداع :أولا : العصف الذهني : وهي التوصل الى الحلول الابتكارية المناسبة للمشكلة بأكبر كم ممكن من الحلول بدون نقد ولا حكم على هذه الحلولثانيا : اسلوب القبعات الست: تقسيم التفكير الى ست انماط من التفكير واعتبار كل نمط كقبعة يلبسها الانسان او يخلعها حسب طريقة تفكيره في تلك اللحظة، انها طريقة تعلمنا كيف ننسق العوامل المختلفة والافكار المختلفة بكل شمولية للوصول الى الابداع بالحل ولمعرفة الاراء الاخرى وكيفية الاجابة عليها.حيث يتم تحقيق فكر غير مشوش او متداخل بالاحاطة بجميع انواع انماط التفكير للالمام بالموضوع من جميع جوانبه و يتم التركيز على لون واحد من التفكير فقط في الوقت الواحد والتأكد من اعطاء الانتباه الكافي لكل الأمور..القبعات وانماط التفكير:1- القبعة البيضاء – ترمز للتفكير الحيادي( شخص موضوعي يعتمد على ارقام ومعلومات وحقائق )2- القبعة الحمراء – ترمز للتفكير العاطفي (يركز على العاطفة والمشاعر3- القبعة السوداء – ترمز للتفكير السلبي ( يركز على التشاؤم والفشل ويفيدنا بتحديد المخاطر4- القبعة الصفراء – ترمز للتفكير الايجابي ( يركز على التفاؤل والرغبة وهذا يتطلب وجود حجج قوية )5- القبعة الخضراء – ترمز للتفكير الابداعي ( يهتم بالخيال وطرق زوايا غيرمألوفة)6- القبعة الزرقاء – ترمز للتفكير الموجه ( شمولي يمتاز بالتركيز ويوجه القبعات )ثالثا : اسلوب الادوار الاربعة :عبر تقمص اربع شخصيات1- المستكشف :البحث عن فكرة جديدة عبرعدة طرق بالبحث عن الحقائق والمعلومات المفاهيم . بكتابة كل فكرة – ان تتعود على التغيير حتى لاتقع اسيرا للعادة2- الفنان : تكوين وتشكيل الفكرة وترابطها عب عدة طرق ومنها:-غير المحتوى- تخيل (اسأل ماذا لو ؟) - – اعكس انظر للاشياء بشكل مقلوب- – صل واربط الاشياء ببعضها - – احذف واخرق القواعد – - خالف 3- القاضي : الحكم على هذه الفكرة ماهي فرص النجاح؟ماهي ايجابيات الفكرة وسلبياتها؟وماهي الخسائر في حالة الفشل؟ 4- المحارب :تطبيق هذه الفكرة عبر :- معرفة القدرات- وضع الخطة- المهارات المطلوبة- العقبات المتوقعة وكيية تجاوزها وغيرهارابعا :اسلوب الاسترخاء الذهني والبدني:وهي تعتمد على التركيز والتامل والراحة النفسية كأساس لانتاج الابداعخامسا : اسلوب التركيز العقلي : يؤكد الدكتور ووجيك ان الانسان غير قادر على التركيز بدون سرحان لمدة خمس ثواني ، ويمكن تقوية التركيز عبر عمل بعض التمارين التي تقوي التركيزمثل ان تضع ساعة فوق التلفاز وتركز على مؤشر الثواني لمدة دقيقتين دون ان يتشتت انتباهك لما يبث في التلفاز وتعيد التمرين عدة مرات وغيره من التمارين التي تقوي التركيز. سادسا: اسلوب الاسئلة الذكية : تتلخص هذه الطريقة بالاسئلة التالية :1-الاحلال : تعتمد على الاحلال والتغيير ، مالذي يمكن احلاله وابداله ؟هل يمكن تغيير بعض القوانين ؟هل يمكن تغيير بعض الخطوات ؟..الخ2- الدمج : مالافكار التي يمكن دمجها ؟هل يمكن دمج الاهداف مع بعضها؟مالاشياء التي يمكن دمجها لاستخدامات متعددة؟...الخ3- التكيف: مالشيء الاخر التي يشبه هذا الشئ؟مالشئ الذي يمكن استنساخه؟ مالشئ التي يمكن اعيد اكيفها او اعيد النظر فيها؟4- التحويراو التكبير: مالشيء الذي يمكن تكبيره او توسيعه ؟مالشيء الذي اذا اضيف سيحقق قيمة عالية؟... الخ5- الاستخدام المغاير: مالاستخدامات الاخرى لهذه الفكرة؟...الخ6- الحذف او التصغير:7- العكس او اعادة الترتيب:مالترتيبات الاخرى التي يمكن عملها وتؤدي لنتيجة افضل؟ هل مكن تغيير السبب والنتيجة؟ مالاشياء المعاكسة للفكرة؟ هل عكست الادوار؟ ...الخهذا كان أبرز ما جاء في كتاب الدكتوران طارق السويدان ومحمد العدلوني" مباديء الابداع "
ملخص كامل عن البرمجة اللغوية العصبية وأهدافها واستراتيجياتها.البرمجة اللغوية العصبية
التعريف الأهداف الاستراتيجية
مقدمة ...
لما كنت مهتما بالبرمجة اللغوية العصبية كنت أبحث عن تعريفات لهذا العلم وأحاول تلخيص بعض الكتب المترجمة في مقالات قصيرة تمكن القارئ من التعرف على هذا العلم بصورة مبسطة على ماهيته وافتراضاته وأساليبه واستراتيجياته وتاريخه .وكنت أبحث في الكتب والمقالات المتخصصة والإنترنت للوصول إلى هذا الهدف . فوجدت مقالة الأستاذ إبراهيم الفقي تؤدي هذا الغرض وبصور ممتازة وذلك لغير المتخصصين . فقمت بتهذيبها وتصحيح بعض الأخطاء الإملائية وتقسيمها إلى فقرات محددة وبالألوان حتى يتمكن القارئ غير المتخصص من فهم هذا العلم بصورة سريعة و أرجوا أن أكون قد وفقت في الوصول إلى هذا الهدف .
كما أن مداخلاتكم وتعليقاتكم وملاحظاتكم سوف يكون لها أبلغ الأثر في تصحيح ما وقعت فيه من أخطاء او تقصير .
كتبه : محمد النويصر
باحث اجتماعي – باحث في العلاج النفسي السلوكي والمعرفي –باحث في البرمجة اللغوية العصبية










وإليكم الملخص :يتساءل الكثير عن معنى البرمجة اللغوية العصبية ، وقد طلب أكثر من شخص إنزال تعريف مبسط عنها تسهيلاً لمن يرتاد القسم لأول مره دون سابق معرفه ، حتى لا يشعر أنه دخل متاهة لا يعرف أولها من آخرها وتحقيقاً لهذا الأمر أنقل لكم بعض السطور عن مفهوم البرمجة اللغوية العصبية واستخداماتها
التعريف :البرمجة اللغوية العصبية ( Neuro Linguistic Programming ) واختصاراً N L P
كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي : الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته :- كالسلوك ، والتفكير ، والشعور .
كلمة Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة : اللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين .
كلمة Programming تعني برمجة : البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان ، أي برمجة دماغ الإنسان.
البرمجة اللغوية العصبية.
علم يدرس طريقة التفكير في إدارة الحواس ومن ثمّ يبرمج ذلك وفق الطموحات التي يضعها الإنسان لنفسه.
مصطلح البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) يطلق على علم جديد ، يستند على التجربة والاختيار ، ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة. البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها ، وليست وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن إحدى قواعد الهندسة النفسية تقول : أنه ليس هناك حظ بل هو نتيجة , وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات . . وهو علم ذو أهميّة كبيرة لكل الناس وخاصة للذين يريدون أن يغيروا عادتهم القبيحة ويؤثروا في غيرهم
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيب سلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقة ووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمته اثنتان : التغيير والتأثير . تغيير النفس وتغيير الغير . وإذا ملك الإنسان هذين الآمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب . البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها وليس هي وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن احد قواعد هندية النفس الإنسانية تقول: انه ليس هناك حظ بل هناك نتيجة وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات يقول المفكرون والقادة والمصلحون و رجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعملة منظماً لوقته . . . إلى أخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولوا كيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك . علم النفس لا يهتم بالاجاية على هذا السؤال . أما هندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه ... علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أن يبيّن الكيفية .. أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها .. كما أن علم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما أل NLP فيدرس الإيجابيات وكيفية الوصول إليها . نبذة تاريخية عن البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) بدأ هذا العلم في منتصف السبعينات ، حين وضع العالمان الأمريكيان : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر ( عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وهو مبرمج كمبيوتر أيضاً ) ، كانا هذان العالمان فذين في تخصصهما غير أنهما يئسا من الروتين الكابح الذي ظلّ يسود العلوم الإنسانية .. وقد بنيا هذا العلم على جهود آخرين على رأسهم العالم النفساني والمختص في اللغويات ميلتون أريكسون والعالمة الاجتماعية والمختصة في العلاج الأسري فرجينيا ساتير وعالم السلالات الإنسانية جرج ريبيرتس ، وقد فكرا لماذا تكون لدى بعض الناس مهارة ليست لدى غيره ؟ ، و لم يكن اهتمامهما ينصب على معرفة ماذا يفعل الناجحون و إنما كيف يفعلون ، و قد اهتما بدراسة وتحليل ثلاثة من أبرز الناجحين في العلاج النفسي في زمانهما ، منهم الخبير النفسي الدكتور ميلتون أركسون ..و قد نشرا اكتشافهما لأساسيات الـبرمجة اللغوية العصبية عام 1975م في كتاب من جزأين . ثم خطا هذا العلم خطوات في الثمانينيات ، و انتشرت مراكزه ، و توسعت معاهد التدريب عليه في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا و بعض البلدان الأوربية الأخرى . و لا نجد اليوم بلداً من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات لهذه التقنية الجديدة . من فوائد البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):
1. السيطرة على المشاعر . 2. التحكم في طريقة التفكير وتسخيرها كيفما تريد . 3. التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة . 4. السهولة في إنشاء إنسجامية بينك وبين الآخرين . 5. معرفة كيفية الحصول على النتائج التي تريد . 6. معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّ تطبيقها على النفس . 7. ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شئ تريد . 8. التأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم .
تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming) يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفات وسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبة في التغيير يستخلصها من العقل البشري .. وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغة في شهر أو توصيل معلومة في ثواني . القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءة التصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق. خط الزمن أو العلاج بخط الزمن . وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية .
موضوعات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):أما موضوعات البرمجة اللغوية الذهنية ، فإن هذا العلم يستند على التجربة والاختبار ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة في مجالات وموضوعات لا حصر لها ، يمكن التمثيل لها بما يلي : محتوى الإدراك لدى الإنسان وحدود المدركات : المكان الزمان الأشياء الواقع الغايات الأهداف انسجام الإنسان مع نفسه ومع الآخرين وكيف يمكن إدراك معنى الزمن. الحالة الذهنية : كيف نرصدها ونتعرف عليها وكيف نغيرها . دور الحواس في تشكيل الحالة الذهنية . أنماط التفكير ودورها في عملية التذكر والإبداع . علاقة اللغة بالتفكير : كيف نستخدم حواسنا في عملية التفكير كيف نتعرف على طريقة تفكير الآخرين . علاقة الوظائف الفسيولوجية بالتفكير . تحقيق الألفة بين شخصين : كيف تتم ، و دور الألفة في التأثير في الآخرين . كيف نفهم إيمان الإنسان وقيمه وانتماءه، وارتباط ذلك بقدرات الإنسان وسلوكه وكيفية تغيير المعتقدات السلبية التي تقيد الإنسان وتحد من نشاطه. دور اللغة في تحديد أو تقييد خبرات الإنسان ، وكيف يمكن تجاوز تلك الحدود ، و كيف يمكن استخدام اللغة للوصول إلى العقل الباطن و إحداث التغييرات الإيجابية في المعاني والمفاهيم . علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع النفسي والتحكم بالعادات وتغييرها . تنمية المهارات وشحذ الطاقات والقابليات ورفع الأداء الإنساني .
مبادئ البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming )تستند الهندسة النفسية على جملة من المبادئ أو الافتراضات

Presuppositions أهمها : مبدأ (الخارطة ليست هي الواقع The Map Is Not The Territory ):. وقد وضع هذا المبدأ العالم البولندي الفريد كورزيبسكي . ويعني به أن صورة العالم في ذهن الإنسان هي ليست العالم . فخارطة العالم في أذهاننا تتشكل من المعلومات التي تصل إلى أذهاننا عن طريق الحواس ، واللغة التي نسمعها ونقرأها ، والقيم والمعتقدات التي تستقر في نفوسنا . ويكون في هذه المعلومات ، في أحيان كثيرة خطا وصواب ، وحق وباطل ، ومعتقدات تكبلنا ، وتعطل طاقاتنا ، وتحبس قدراتنا . ولكن هذه الخارطة هي التي تحدد سلوكنا ، وتفكيرنا ، ومشاعرنا ، وإنجازاتنا . كما أن هذه الخارطة تختلف من إنسان لآخر ، ولكنها لا تمثل العالم أي أن كل إنسان يدرك هذا العلم وفق خريطته الذهنية إلا إذا حصل تغير في الخارطة التي في ذهنه . ولكن إذا حصل تغير في الخارطة ( في ذهن الإنسان ) ، أيا كان هذا يغير ، فإن العالم يكون قد تغير . واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير مافي ذهنه .
أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي : - تحديد الهدف ( الحصيلة ) - قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات ) - الاستعداد للتغيير ( المرونة ) ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ، وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنك تحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير . أستكمل معكم بعض أساسيات علم البرمجة لنضع لكم تصوراً أولياً عن هذا العلم ماذا نتعلم في البرمجة اللغوية العصبية : يمكن تلخيص أهم ما نتعلمه من هذا العلم فيما يلي : أ- أنماط الناس الغالبة : تصنف البرمجة اللغوية العصبية الناس إلى أصناف باعتبارات مختلفة لكل منهم إستراتيجية معينة في التفاعل و الاستجابة للمؤثرات الداخلية و الخارجية و بالتالي يمكن أن نعي منبع تصرفات الناس و نعرف أقرب الطرق لتحقيق الألفة معهم وكسبهم و التأثير الإيجابي فيهم ، و من هذه التصنيفات :تصنيف الناس بحسب جوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فكري و سلوكي و شعوري ) تصنيفهم بحسب تغليب الحواس لديهم إلى ( صوري وسمعي و حسي ) تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعلهم معه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) . تصنيفهم بحسب أنماط الاهتمامات لديهم إلى سبعة أنماط ( من يهتم بالناس – ومن يهتم بالنشاطات – ومن يهتم بالأماكن – ومن يهتم بالأشياء – ومن يهتم بالمعلومات – ومن يهتم بالوقت – ومن يهتم بالمال ) تصنيفهم بحسب مواقع الإدراك إلى ( من يعيش في موقع الذات – ومن يعيش في موقع المقابل – ومن يعيش في موقع المراقب ) . تصنيفهم بحسب الأنماط السلوكية إلى ( اللوام – المسترضي – الواقعي – العقلاني – المشتت ) تصنيف الناس بحسب البرامج العقلية إلى ( من يميل إلى الاقتراب ومن يميل إلى الابتعاد – وصاحب المرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية – ومن يبحث عن العائد الداخلي و من يبحث عن العائد الخارجي – ومن يميل إلى الإجمال و من يميل إلى التفصيل – وصاحب دافع الإمكان و صاحب دافع الضرورة – ومن يفضل الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة – و من يعيش في الماضي أو الحاضر أو المستقبل ) . ولكل نمط من هذه الأنماط مؤشرات مختلفة تدلنا عليه ، من أبرزها : السمات الجسدية والسلوكية ، و اللغة الكلامية ، و هما أقوى مؤشرين للتعرف على هذه الأنماط ، و سبحان القائل : ( ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول ) . ب- مؤشرات الحالات الذهنية و الشعورية للمقابل : حيث تعلمنا البرمجة اللغوية أن نستدل على حالة المقابل الذهنية الفكرية والمزاجية الشعورية ، من خلال نظرات عينيه و ملامح صورته و حتى نبرة صوته ، ونستطيع بحمد الله أن نفرق بين الصورة التي تدور في ذهنك الآن هل هي مستحضرة من الذاكرة أو جديدة منشأة دون معرفة ماهيتها ، أي نستطيع أن نعرف هل الشخص المقابل يتذكر أو يتخيل من خلال نظرة عينيه ، و نعرف النظام الغالب عليه وهو ما يسمى بنظام التخزين . نستطيع أن نعرف مفتاح تحفز المقابل لما يعرض عليه وذلك أيضا من خلال نظرة عينيه ، و نوظف ذلك في التفاوض معه في أي شيء وهذا ما يسمى بالنظام القائد . كما نستطيع أن نتعرف على ما يعتبر مفتاح الاستجابة و الموافقة لديه ، و هو ما يعرف بالنظام المقارن . نستطيع أن نوظف الحالة السلوكية الفسيولوجية لخدمة الحالة الذهنية والشعورية و العكس ، لأنها نظام متفاعل ، و هذا يفيدنا في علاج الاكتئاب و الحزن العميق . ج- استحضار الحالات الإيجابية و إرساؤها: نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدرب مهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء ، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح و الإيجابية و التفوق والسعادة حينما يشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي . و يمكن محو الذكريات السلبية و التجارب البائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطة هذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي . د – علاج الحالات والمشكلات مثل : الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعور بالضعف – الخوف الوهمي - الرهاب الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العادات السلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلات العلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة ... وغيرها كثير . هـ - التخطيط العميق للنجاح : مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قد تمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدين والمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب، بل يضمن دعمهم له وتعاونهم معه. و- النمذجة : و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ، حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركة التي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذه الخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالات متعددة . مهارات البرمجة اللغوية العصبية في الدعوة إلى الله :لا شك أن أحوج الناس إلى تعلم هذا العلم الجديد وأكثرهم إفادة منه هم الدعاة إلى الله ، ذلك أنهم بهذا العلم سيعرفون أقرب الطرق الموصلة إلى التأثير في قلوب الناس وعقولهم ، وسيعرفون الدوافع والمحركات التي تحفز استجاباتهم بهدف إيصال الخير إليهم ، كما أن الدعاة بهذا العلم سيتقنون مهارات التلوين في أساليبهم لتناسب الناس جميعا على اختلاف مشاربهم وطرائقهم ، و الداعية بمعرفة ذلك كله سيكون نجاحه أكبر وتأثيره أشمل وحكمته أقوى . مهارات البرمجة اللغوية العصبية في التربية والتعليم :شريحة المربين و المعلمين هم الفئة الثانية المحتاجة لهذا العلم ؛ لأن البرمجة اللغوية العصبية مفيدة جدا في كشف كل ما نحتاجه لنجاح العملية التربوية على اختلاف أنماط و أعمار المستهدفين بها ، ولا شك في أن أساليبنا التي نمارسها تعلم أكثر مما تربي ، وتركز على المعلومة أكثر من المهارة ، وهذا خلل تتجاوزه البرمجة اللغوية العصبية ، فيستطيع دارس البرمجة اللغوية العصبية أن يكون أكثر فاعلية وقدرة على اختيار الأسلوب الأنسب لكل حالة ، نظرا لفهمه للتقلبات والأحوال النفسية المختلفة ، وإتقانه لمهارات واستراتيجيات التعامل مع كل حالة . مهارات البرمجة اللغوية العصبية في بناء العلاقات من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهم الناس وتحقيق الألفة والانسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التي نراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجة العصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسر التي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمن في اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولو عرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكه وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أو سعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل . وتجدر الإشارة إلى أن ثمة معاهد ومراكز كثيرة تدرب على البرمجة اللغوية العصبية وهي متفاوتة في المعايير التدريبية والأخلاقية ، وهذا العلم ككثير من العلوم الأخرى سلاح ذو حدين ، يمكن أن يستخدم لأغراض الخير إلى أقصى حد ويمكن أن يستخدم لأغراض الشر كذلك ، و كلا الأمرين حاصل في عالم الغرب اليوم ، وليس من الحكمة أن نرفض هذا العلم ونغلق دونه أعيننا و قلوبنا لمجرد أن آخرين يستخدمون بعض مهاراته استخداما سيئا ، ما دام بإمكاننا نحن أن نفيد منه فائدة عظيمة في ميادين الخير ، والمؤمن كيّس فطن والحكمة ضالته أنى وجدها فهو أولى بها . كانت هذه لمحة مختصرة عن علم البرمجة اللغوية العصبية ، و الله نسأل أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا و يزيدنا علما إنه سميع مجيب كتبه : عبدالرحمن بن أحمد الفيفيبعد أن عرفنا معنى البرمجة وأهم استخداماتها ، أذكركم بأبسط طريقة للاستفادة من هذا العلم والذي يكون بالتواصل مع العقل الباطن لإعادة برمجته بالرسائل الإيجابية كيفية التواصل مع العقل الباطن :- 1- ينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أو عمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 00000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارة للمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبل والثاني للحاضر وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفض الضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لاتستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج ( أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ ) ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كل الرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنها لا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )) ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر2- يستحسن كتابة الهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيق ذلك الهدف 3- قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثم ينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي 4-ويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :- 1-الاسترخاء التام باستخدام التنفس العميق المساعد على الاسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاء الأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاء بالاسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء من رسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدف وبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح ، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، واستخدم عبارات مثل سأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا 2-التخيل الإبتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجود مشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الاسترخاء أيضاً 3-التأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة على التركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسان الوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة وهو ما يفعله الحكماء ودارسي علم اليوغا 4-التنويم بالإيحاء حيث يمكن بسهولة كبيرة بث الرسائل الإيجابية المطلوبة للشخص المُنوّم وذلك عن طريق التواصل مع عقله الباطن بشرط أن يوافق الشخص على مبدأ التنويم ويعرف الغرض منه حقيقةً :- التواصل مع العقل الباطن تصنع لنا الشيء الكثير ، وتغير حياة الإنسان بطريقة رائعة ، وهذه دعوة أوجهها للجميع للاستفادة من تلك القوة الهائلةوهذا يعني أن الكنز الحقيقي بداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أن نبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى ) 0 وعليه أختم مقالاتي بالقول ((راقب ماتقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولاتقل أبداً كلمات مثل :- إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيع مواجهة الجمهور 000000الخ، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لا يأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون (( على نفسها جنت براقش )) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة )) وأود أن أدلو بدلوي في ما يتعلق بالافتراضات المسبقة للبرمجة اللغوية العصبية ، وذلك من خلال ماتدربت عليه في بعض الدورات ،حتى يستفيد منها من هو في بداية طريق البرمجة. الافتراضاتوالافتراضات هي:1- الخريطة ليست هي المنطقة: وقد تحدثتي عنه بما فيه الكفاية.2- الجسم والعقل يؤثر كل منهما في الآخر:فعندما تنظر إلى أعلى وتتنفس بشكل قوي ، وترفع صوتك وتقول:" أنا قوي ، أنا واثق من نفسي"فهذا بلا شك سوف يؤثر ايجابياً في تفكيرك وتصوراتك الداخلية للحياة.وعندما تشعر بالإرهاق البدني فانك تدرك العالم بشكل يختلف عن إدراكك له في وقت الراحة. وفي المقابل عندما تتذكر موقفاً ايجابياً وتتذكر جميع تفاصيل ذلك الموقف وبما يصاحبه من مشاعر جميلة وتعيش هذا الموقف في هذه اللحظة بالذات فانك ولا شك سوف تشعر بنشاط وتغير في تنفسك وضربات قلبك ، والعكس صحيح.ولذلك فالفسيولوجيا ( وضع الجسم ونمط التنفس وتوتر العضلات ) و التصورات الداخلية مرتبطتان تماماً فكل منهما يؤثر على الآخر .ولذلك لكي تغير في تفكيرك وتفكير الآخرين فانه عليك أن تلاحظ الوضع الجسماني أولاً وتبدأ به.كما أن الخواطر تصبح أفكاراً والأفكار تصبح أفعالاً والأفعال تصبح عادات ،وهذه العادات هي التي تحدد سير حياتك، ولذلك اجعل ما تركز عليه دائماً ايجابياً.3-الاختيار خير من عدم الاختيار:أن من الناس من تصنع الأحداث مصيره، وينجرف مع تيار الأحداث والمخاوف ويكتفي بالاندفاع مع التيار ،وهناك من يصنع الأحداث ويكيّفها لأهدافه ومتطلباته .أن من أهم القواعد الأساسية للناجحين هي : ( المبادرة). ولذلك قيل :”اختر أن تقرر ما تعمل ، بدلاً من أن تقرر اختيار العمل"4-أن النية والسلوك يصنعان مظاهر مختلفة:فعلى سبيل المثال لو لاحظت طفلاً يثير الكثير من المشاكل مع أخوه الأصغر في البيت ، فقد يكون سبب ذلك( أنه يريد لفت الانتباه والرعاية أكثر من قبل أبويه) ، ولذلك تأتي هذه القاعدة المهمة:"وراء كل سلوك سلبي نية حسنة"، فإذا أردت أن تؤثر في الآخرين فلا بد من الفصل بين النية و السلوك. 5-لكل فعل منفعة في سياق معين:وكما قيل "لكل مقام مقال" ، فالفشل صفة سلبية بشكل عام ولكنها تصبح ايجابية عندما تكون فاشلاً في إيقاف نفسك عن النجاح.ولذلك يقال: "إذا كنت فاشلاً في شيء ما فليكن ذلك في أن توقف نفسك عن النجاح ، وإذا كنت ناجحاً في شيء ما فليكن ذلك في أن تتخلص من كل السلبيات "6-لا يمكننا إلا أن نتواصل:كل منا يريد النجاح والسعادة في حياته ، ويسعى لذلك بوسائل مختلفة مرتبطة ارتباطا وثيقاً(باتصالنا مع الآخرين) ولذلك فلا بد أن يكون هذا الاتصال مفيداً وممتعاً وفيه تعاون ومصلحة كاملة للجميع.ولذلك فان من أهم الفنون التي لا بد من التدرب عليها هو "فن الاتصال".7- معنى اتصالك هو الاستجابة التي تحصل عليها :فعندما توجه انتقاداً لتصرفات الآخرين معك ، فانك لا بد أن تحكم على تصرفك معهم أولاً ، فمثلاً: اسأل نفسك عن طريقة اتصالك بالآخرين عندما: لا تتفاعل معك زوجتك عاطفياً كما تحب ، ولا يتحمس الآخرين لعمل ما تريد . وهناك قصة ذات مدلول في هذا السياق : فقد كان هناك رجل حكيم مع ابنه في وسط الجبال وصار الابن يصدر اصواتاً فيسمع أصواتاً غير مفهومة ،وعندما أصبح هذا الابن يتلفظ بألفاظ نابية أصبح الابن يسمع نفس هذه الألفاظ تأتيه من بعيد ، فقال له هذا الرجل الحكيم جرب أن تقول ألفاظاً حسنة ، فصار الابن لا يتفوه إلا بما هو حسن من الكلام ، وفي المقابل لا يسمع إلا ما هو حسن ، وبعدها سأل الابن أباه ما هذا؟ فقال الأب : هذا هو "صدى الحياة".8-لا يوجد إخفاق بل هنالك تراكم خبرات :لقد قام اديسون ب999 محاولة غير ناجحة لكي يخترع المصباح الكهربائي ويقول في هذا السياق "لست أشعر ببرود الهمة ، لأن كل محاولة خاطئة أتخلى عنها هي خطوة أخرى تقودني نحو الأمام"لا بد أن نتذكر أن النجاح هو في الحقيقة نتيجة الحكم السليم . والحكم السليم هو نتيجة التجربة، والتجربة كثيراً ما تكون ناتجة عن حكم خاطئ.فعندما يحدد الناس أهدافاً سامية ثم يخفقون في تحقيقها في المرات الأولى فهذا لا يعني أن أهدافهم خاطئة، وهذا الإخفاق يعلمهم :الاتجاه الصحيح الذي يفترض أن يتبعوه ، فمن المفروض أن لا تذهب لنفس الخطأ مرة أخرى لأنك ستصل لنفس المكان مرة أخرى، ويعلمنا الإخفاق مدى (جديتنا) في تحقيق الأهداف .9-يتحكم تماما من يتمتع بمرونة أكثر:المرونة تعني تحقيق الأهداف بأفضل الطرق.فلا بدمن مرونة في: 1-التفكير 2- السلوك والتعامل 3- المشاعر" قدرة على تغيير المشاعر السلبية"10- يملك الناس مسبقاً جميع الموارد التي يحتاجونها للنجاح في حياتهم : هذه المواقف أعتقد أنك مررت بها :موقف سعيد – نجاح في تعلم مهارة _ خفة ظل في موقف _ إبداع في اتصالك مع الآخرين ، إذا ماذا ينقصك لكي تكون مبدعاً في حياتك؟!! أن من أكبر سلبيات الناس أنهم لا ينظرون إلا لما (لا يعرفون)11- لكي تؤثر في الآخرين 000احترمهم و تقبلهم كما هم :البراعة في التأثير على المقابل تبدأ من أن تتقبله في البداية كما هو ، ومن ثم تبحث عن المجال المؤثر على هذا الشخص ، فان لكل عقلية باباً واسعاً مفتوحاً دائما(ولكن لمن يعرفه فقط).12- يفعل الناس أفضل اختيار لديهم في حدود الإمكانات المتاحة في الوقت الواحد :فبناءً على العقلية الحالية :العمل في أي مجال وبأي مرتب هو أفضل اختيار لدى الكثير .السعادة والنجاح أفضل اختيار لدى البعض. ولذلك فان من يعمل سلوكاً خاطئأ فهو أفضل اختيار لي في ذلك الوقت أو في تلك(الحالة ). وهناك ما يسمى "النظام الداخلي لاتخاذ القرارات " ويتكون هذا النظام من : 1- صلب المعتقدات والقواعد اللاواعية لديك 2- قيم الحياة 3- مرجعيتك 4- الأسئلة التي توجهها لنفسك عادة و(بضبط) وتغيير أي من هذه العناصر الخمسة فانك تستطيع تغيير حياتك ولذلك فان التأثير في الأعماق يؤثر في السطح.13- لكل إنسان مستويان من الاتصال :وهما الواعي و اللاواعي فكل إنسان يتصرف بناءً على ما يمليه عليه عقله (سواءً كان ذلك عن وعي أو من دون وعي)وذلك حسب المعلومات و المعتقدات والقيم الموجودة لديه .أن المشاعر والأفكار والسلوك كلها تنتج عن برمجة العقل الواعي للعقل اللاواعي ، ولذلك بادر من الآن في برمجة عقلك الباطن ايجابياً.* تصـنيف الناس بحسب جوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فـكري و سلوكي و شـعوري ) * تصنيفـهم بحسب تغليب الحواس لديهم إلى ( صوري وسـمعي و حـسي ) * تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعـلهم معه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) . 1- هل أن في هذا التصنيف و هذا التقسيم أفضلية و مصداقية في مجال دون آخر ؟! والجواب :-نعم هناك أفضلية في بعض الأعمال أو المجالات حيث ينبغي أن نركز على تقسيم معين بوجه مخصوص أكثر مما نركز على بقية التقسيماتومرد ذلك يعود إلى خصائص كل نمط ، ومزاياه ، ومثالبه ومن ذلك مثلاً :- إذا أردنا عملاً يتطلب الإبداع والإتقان ولكنه في نفس الوقت مرتبط بزمن معين واجب التنفيذ خلاله فهذا يعني أن اقوي نمط أو برنامج ينبغي أن نركز عليه هو التنظيم الزمني ( في الزمن ، أو خلال الزمن ) لأن أهم ميزة في برنامج في الزمن هو درجة الإتقان العالية على حساب الكم وسرعة الانجاز أما أهم ميزة لبرنامج خلال الزمن هو سرعة الانجاز ، والالتزام بالمواعيد والعمل ضمن جداول محددة و إذا أردنا أن نحدث تأثيراً ، ونحتاج بعد ذلك لقرار من الشخص الذي نتحدث معه ، فالأفضل أن نستخدم التأثير عليه من الجانب الغالب لديه ( هل هو الفكر أو السلوك أو المشاعر؟؟ ) وكذلك الاستفادة من نظامه التمثيلي المفضل بعد ذلك أما إذا أردنا علاج مشكلة صدمية وتغيير هيكلتها أو برمجتها في العقل فأول ما ينبغي أن نركز عليه هو النظام التمثيلي للشخص سواء المفضل أم القائد وقس على ذلك 2- هل أنه من الأفضل لتوفيق الألفة بين شخصين الإتحاد في النمط أم أن الاختلاف له فائدة في تكامل الشخصيتين ؟ من الأفضل للشخص عند بناء الألفة التطابق في النمط التمثيلي أولا ً ، ثم المجاراة وأخيراً القيادة ولو أدى ذلك لاختلاف النمط تدريجياً ، ولا يستحسن ذلك من البداية واختلاف الأنماط تحدث تكاملاً وتناغماً لدى البشر في الأحوال العادية ، ولكن لا يكون ذلك عند وجود صراعات أو اختلافات في وجهات النظر لأن هذا يزيد الأمر تعقيداً* الأشخاص البصريين : هم الذين يتميزون بنظام تمثيلي أساسي بصري , و يميلون إلى التنفس السريع من صدورهم , و التحدث السريع , بينما يرون صوراً لتجاربهم و يعتمدون على حركات لدعم أقوالهم , و قد يقاطعون غيرهم , يتحركون بسرعة , يأكلون بسرعة , يفيضون بالطاقة , و يتحدثون بصوت مرتفع .كما أنهم سريعو التطابق , يتخذون قرارات فورية مبنية على ما يرونه مما يدفعهم الى المخاطرة و المجازفة بأنفسهم . خلال تعاملك مع أشخاص بصريين عليك أن تصوّر لهم و تجعلهم يرون ما تتكلم عنه و أن تتلاءم مع طاقتهم . * الأشخاص السمعيين : يميلون إلى التنفس البطيء , يفضلون الامتناع عن الكلام , و عندما يتحدثون و يفعلون ذلك بنبرات و نغمات صوتية متباينة , لديهم القدرة الفائقة على الاستماع دون المقاطعة . يتأنى الأشخاص السمعيين في الاستماع و الحديث , و عادةً يتخذون قرارات مبنية على التحليل الدقيق للأوضاع , فهم يجمعون أكبر قدر ممكن من المعلومات , و هم رجال قرار حذرين , يقللون إلى أدنى مستوى نسب المخاطر و المجازفة . مع الناس السمعيين تحدث ببطء و وضوح و غيّر نبرة صوتك , و قم بشرح الوضع بالتفصيل و شجع المناقشة بطرح أسئلة صريحة . * الأشخاص الحسيين : يتنفسون عادةً بعمق و هدوء , و ينصب اهتمامهم الرئيسي على العواطف , لذلك فإن قراراتهم مبنية على المشاعر و العواطف المستنبطة من التجربة , و عند التعامل مع الحسيين عليك أن تجعلهم يشعرون بما تقوله .لتحديد ما هو نظامك التمثيلي الأساسي ؟! يجب أن نتعرف أولاً على التأكيدات اللغوية , و التي هي عبارة عن كلمات و جمل وصفية , و هي بالتخصيص أفعال و أحوال و أوصاف تدل على أن شخصاً يفضل نظاماً تمثيلياً معيناً عن الآخرين . و مع مرور الوقت و بالاستماع إلى الناس سوف تدرك أنهم يفضلون استعمال كلمات و مجموعات كلمات معينة تعبر عن نظام تمثيلي معين . و أغلب الظن أن الشخص البصري سوف يلجأ إلى تأكيدات لغوية بصرية مثل : أتصور , أرى , أركز .... بالمعيار سوف يستخدم الشخص السمعي كلمات مثل : استماع , حديث , أصوات أما الشخص الحسي فسوف يستعمل تأكيدات لغوية من النوع الانفعالي مثل إحساس , لمس كل هذا يشير إلى أن الناس يدركون تجاربهم عقلياً بواسطة ما يرونه أو يسمعونه أو يشعرون و يحسون به . و بهذا سوف تفهم كيف يدرك الناس عقلياً تجاربهم بملاحظة التأكيدات اللغوية التي يستخدمونها , و سوف يشعر الناس الذين تتحدث معهم أنهم محل تفهم و احترام , إذا استطعت تمييز و مجاراة تأكيداتهم اللغوية , و المقصود بالمجاراة هنا , موافقة التأكيدات اللغوية التي يستخدمها الآخرون . و من أراد التفصيل في ذلك يمكنه مراجعة كتاب البرمجة اللغوية العصبية للكاتب و المحاضر / ابراهيم الفقي

Wednesday, December 31, 2008

المرايا


====هتعمل ايه لو نمت يوم وصحيت ...بصيت وشوفت نفسك فى المرايا بكيت جواك سؤال تصرخ تقول انا مين ... انا مين انا زى ما انا ولا اتقسمت اتنين وبعدين قول ياللى فى المرايا فهمنى ايه الحكاية فرحان ... تعبان ... مرتاح لما حاجات كتير ف حياتنا اتسببت فى حيرتنا وادينا عايشين راضيين ... جايين ورايحين هتعمل ايه لو نمت يوم وصحيت ... ولاقيت اقرب ماليك فى الدنيا مش حواليك هوه انت مين اللى عمل كدا فيك ... كدا فيكمش انت ولا فى حد غمى عينيك وبعدين قول ياللى فى المرايا فهمنى ايه الحكاية فرحان ... تعبان ... مرتاح لما حاجات كتير ف حياتنا اتسببت فى حيرتنا وادينا عايشين راضيين ... جايين ورايحين

تفسير يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ أي: أن الله -جل وعلا- يعيد الخلق في يوم تُبْلَى فيه السرائر، بمعنى أن السرائر فيه تُخْتَبر وتمتحن، والسرائر: جمع سريرة؛ وهو ما يخفيه الإنسان، فالله -جل وعلا- يوم القيامة إذا أرجع الأرواح إلى أجسادها وأعاد الأجساد يبتلي -جل وعلا- سرائر عباده؛ لأن العبد قد يعمل أعمالا في الظاهر، ولكن سريرته على خلافها، فإذا كان يوم القيامة انكشفت الحقائق أمام الله -جل وعلا-، فمن زعم أنه يعمل لله -جل وعلا- وهو يعمل لغيره فإن الخلق قد يصدقونه في الدنيا، فإذا جاء يوم القيامة وكشف الله -جل وعلا- السرائر وظهرت له أعماله، تبين أن عمله الذي كان يعمله في الدنيا هباءً منثورا.

Friday, December 26, 2008